... en troisième lieu, après avoir nettoyé les débris du passé, nous nous demandons comment nous pourrons, avec notre nouvelle connaissance de nous-mêmes, construire les meilleures relations possibles avec chacune des personnes que nous connaissons.

LES DOUZE ÉTAPES ET LES DOUZE TRADITIONS, P. 89

Quand je me suis retrouvé face à la Huitième Étape, tout ce qui avait été nécessaire au succès des sept Étapes précédentes se trouvait réuni : le courage, l’honnêteté, la sincérité, la bonne volonté et la minutie. Au début, je ne me sentais pas la force de m’attaquer à cette nouvelle tâche, mais l’Étape dit bien qu’il faut d’abord « consentir ».

J’avais besoin de trouver le courage de commencer, l’honnêteté de voir où je m’étais trompé, le désir sincère de mettre de l’ordre dans ma vie, la minutie nécessaire à l’établissement d’une liste et de la bonne volonté pour prendre les risques inhérents à une humilité vraie. Ma Puissance supérieure m’a aidé à développer ces vertus ; j’ai pu faire ma Huitième Étape et continuer à rechercher la croissance spirituelle.

Nous examinons d’abord notre passé pour tâcher d’y découvrir à quels moments nous avons été fautifs ; ensuite, nous nous appliquons fermement à réparer les torts que nous avons causés...

LES DOUZE ÉTAPES ET LES DOUZE TRADITIONS, P. 89

En route avec les AA pour un nouveau voyage passionnant vers le rétablissement, je connaissais la paix d’esprit et l’horizon m’apparaissait non pas terne et sombre, mais clair et radieux. Passer en revue ma vie pour voir où j’avais été fautif m’est apparu comme une tâche bien difficile et bien dangereuse. Il m’était pénible de regarder en arrière et j’avais peur de trébucher. Pourquoi ne pas oublier totalement le passé et me contenter de vivre dans mon nouveau et merveilleux présent ? Je me suis rendu compte que celles et ceux que j’avais lésés dans le passé me bloquaient le passage sur la route de la sérénité. J’ai dû prier pour avoir le courage de faire face à ces personnes qui avaient traversé ma vie et qui hantaient encore ma conscience, afin d’identifier et de liquider la culpabilité qu’elles m’inspiraient. Je devais reconnaître les torts que j’avais causés et consentir à faire amende honorable. Après seulement, je pourrais reprendre mon voyage spirituel.

L’inventaire moral est un examen calme des dommages que nous avons subis dans la vie, et un effort sincère pour les voir dans leur juste perspective. Il a pour effet de nous débarrasser de ce verre broyé, cette substance émotionnelle qui continue à nous cisailler et à nous paralyser.

RÉFLEXIONS DE BILL, P. 140

À la Huitième Étape, tenter de dresser ma liste provoquait habituellement un tourbillon de ressentiment. Après quatre ans d’abstinence, j’étais bloquée par mes propres dénégations reliées à une relation abusive. Quand j’ai fait passer de ma tête à mon cœur les mots de cette Étape, le débat entre la peur et l’orgueil s’est atténué. Pour la première fois depuis des années, j’ai sorti ma boîte de peintures et j’ai dessiné une vraie colère, une explosion de rouges, de noirs et de jaunes. À travers des larmes de joie et de soulagement, j’ai regardé mon dessin. Ma maladie m’avait emmenée à abandonner mon art, une punition que je m’étais imposée et qui me faisait bien plus mal que toute autre punition imposée de l’extérieur. En me rétablissant, je me rends compte que Dieu se sert de la souffrance même que m’infligent mes défauts pour me purifier et me libérer.

Jusqu’à un certain point, il l’a déjà fait lors de son inventaire moral, mais le moment est maintenant venu de redoubler d’efforts pour découvrir toutes les personnes qu’il a blessées et comment il l’a fait.

LES DOUZE ÉTAPES ET LES DOUZE TRADITIONS, P. 89-90

Alors que ma croissance se poursuit dans la sobriété, je prends davantage conscience de ma valeur comme personne humaine. Par la même occasion, je suis mieux en mesure de voir les autres comme des personnes et de prendre ainsi conscience que ce sont des personnes que j’ai blessées quand je buvais. Je n’ai pas fait que mentir, j’ai menti sur le compte de Thomas ; je n’ai pas fait que tricher, je l’ai fait au détriment de Joseph. Ces gestes qui me semblaient impersonnels, étaient en fait des affronts personnels, parce que je faisais du tort à des personnes – des personnes humaines comme moi. Je dois faire quelque chose au sujet des personnes que j’ai blessées afin de pouvoir jouir d’une sobriété sereine.

... et nous avons consenti à réparer nos torts envers chacune d’elles.

LES DOUZE ÉTAPES ET LES DOUZE TRADITIONS, P. 89

L’un des mots clés de la Huitième Étape est « toutes ». Je ne suis pas libre de choisir d’inscrire certains noms sur ma liste et d’en laisser d’autres de côté. Ce doit être une liste de « toutes » les personnes que j’ai lésées. Je vois tout de suite que cette Étape suppose le pardon, car si je ne suis pas disposé à pardonner à quelqu’un, comment pourrais-je placer son nom sur ma liste ? Avant d’écrire le premier nom, je fais cette courte prière : « Je pardonne à toute personne qui a pu me léser, peu importe à quel moment et dans quelle circonstance. »

Je ferais bien de considérer avec soin un mot court mais lourd de sens du Notre Père. Quand je dis : « Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés », le mot « comme » signifie « de la même manière ». Je demande à être pardonné de la même manière que je pardonne aux autres. Si je nourris de la haine ou des rancunes au moment de réciter cette partie de la prière, je fais croître le ressentiment, alors que je devrais demander l’esprit de pardon.

Nous avons dressé une liste de toutes les personnes que nous avions lésées...

LES DOUZE ÉTAPES ET LES DOUZE TRADITIONS, P. 89

Quand j’ai abordé la Huitième Étape, je me suis demandé comment dresser la liste de tout ce que j’avais fait aux autres ; il y avait tellement de gens et quelques-uns n’étaient plus de ce monde. Certains de mes torts n’étaient pas graves, mais me troublaient beaucoup. Dans cette Étape, l’important est de me montrer disposé à faire le nécessaire pour m’excuser du mieux que je le peux à ce moment précis. Quand on veut on peut. Si je tiens à me sentir mieux, je dois me décharger de mon sentiment de culpabilité qui n’a pas sa place dans un esprit en paix. Avec l’aide de ma Puissance supérieure, si je suis honnête vis-à-vis de moi, je pourrai débarrasser mon esprit de cette culpabilité.

Nous avons, à notre tour, cherché la même issue, avec l’énergie désespérée de celui qui se noie. Ce qui, semblait d’abord être un mince roseau s’est révélé être la main forte et secourable de Dieu. Une nouvelle vie ou plutôt un « mode de vie » vraiment efficace nous a été offert.

LES ALCOOLIQUES ANONYMES, P. 32

Tous les jours, j’essaie de tendre vers Dieu mon cœur et mes mains pour le remercier de m’avoir montré un « mode de vie » qui fonctionne réellement, grâce à notre beau mouvement. Mais quel est exactement ce « mode de vie... vraiment efficace » ? Pour moi, c’est pratiquer de mon mieux les Douze Étapes, demeurer conscient de l’amour inconditionnel de Dieu et espérer que chaque nouvelle journée donne un but à mon existence. Je suis réellement béni dans notre mouvement.

Animés par une centaine de peurs, déçus de nous-mêmes, ne recherchant que nos intérêts et nous apitoyant sur notre sort, nous marchons sur les pieds de nos semblables et ils réagissent...

LES ALCOOLIQUES ANONYMES, P. 69-70

L’égoïsme, voilà ce qui me poussait à boire. Je buvais pour arroser mes succès et je buvais pour noyer mes soucis. L’humilité est le remède. J’apprends à confier ma volonté et ma vie aux soins de Dieu. Mon parrain me dit que le service m’aide à rester abstinent. Aujourd’hui je m’interroge : « Ai-je cherché à connaître la volonté de Dieu à mon égard ? Ai-je rendu service à mon groupe des AA ? »

Avec quelle obstination nous invoquons le droit de choisir nous-mêmes le cours de nos pensées et de nos actes !

LES DOUZE ÉTAPES ET LES DOUZE TRADITIONS, P. 43

Si j’accepte et si je suis les conseils de ceux et celles qui ont tiré avantage du programme, je pourrai peut-être sortir des limites de mon passé. Certains problèmes s’évanouiront d’eux-mêmes, alors que d’autres exigeront peut-être une action patiente et réfléchie. Écouter attentivement ce que disent les autres m’aidera à faire preuve d’intuition pour résoudre les problèmes inattendus. Il est préférable que j’évite d’agir avec impétuosité. Assister à une réunion ou appeler un membre des AA contribue habituellement à réduire suffisamment la tension pour soulager le malade désespéré que je suis. Parler de mes problèmes, dans les réunions avec des alcooliques semblables à moi, ou en privé avec mon parrain, peut changer ma façon de voir certains aspects des situations dans lesquelles je me trouve. J’ai reconnu mes défauts et je commence à voir comment ils jouent contre moi. Quand je mets ma foi dans la force spirituelle du programme, quand je fais confiance aux autres pour m’apprendre ce que je dois faire pour améliorer ma vie, je découvre que je peux compter sur moi pour faire le nécessaire.

La foi, c’est certain, est indispensable, mais la foi seule ne peut servir à rien. Nous pouvons avoir la foi et continuer maintenir Dieu à l’extérieur de notre vie.

LES DOUZE ÉTAPES ET LES DOUZE TRADITIONS, P. 40

Enfant, je passais mon temps à poser des questions sur l’existence de Dieu. Pour un « esprit scientifique » comme le mien, aucune réponse ne résistait à un examen détaillé, jusqu’au jour où une femme très patiente m’a dit : « Il faut que tu aies la foi. » Cette simple phrase a semé en moi les graines de la foi.

Aujourd’hui, en me rétablissant – en arrachant les mauvaises herbes de l’alcoolisme – je laisse tranquillement ces premières graines croître et s’épanouir. Chaque jour de rétablissement, de jardinage fervent, fait entrer un peu plus dans ma vie ma Puissance supérieure, telle que je la conçois. Dieu a toujours été présent grâce à la foi, mais j’ai la responsabilité de désirer et d’accepter cette présence.

Je demande à Dieu de me disposer à faire sa volonté.